Коллективный феаноризм

Коллективный феаноризм - ролевой синдром, пр котором на игру заезжает команда, один из игроков которой должен играть самого важного (или одного из самых важных) персонажа на всей игре.
Игрок прекрасно знает канон, готов и стремится к отыгрышу, но у него нет антуража.
Синдром проявляется в том, что в ночь до игры его всей командой (а то и всем полигоном) оснащают.

κυβερπάνξ

Давным-давно, так давно, что при попытке записи той даты случится stop 0x000001, людей ещё не было - только таинственные юниты, о происхождении которых лучше долго не задумываться, ибо это может занять слишком много времени.
Тогда решил один из таких юнитов, вдохновлённый объёмами ресурсов, что-нибудь скрафтить эдакое: для этого он отправился на самую большую в тогдашнем мире свалку, набрал там всего, что потвёрже(hard), дефрагментировал, а потом долго и мягко(soft) с ними обращался. Увидел он - а знали его, как многие уже догадались, под именем ¶/2[]IYI&']['#[-µ$ - что результату, как бы он его не отлаживал и что бы он к нему не подключал, всё же чего-то не хватает, а чего - понять он не мог, и даже нагуглить не получалось.
Но тут спустилась к нему @†}{3{\}@, совершила какие-то неуловимые манипуляции, и заработали его творения, и важно теперь было в них ничего не менять.
Но более известен был ¶/2[]IYI&']['#[-µ$ из-за того, что он (в чём ему очень помогла @†}{3{\}@ ) залез в админское файлохранилище и унёс оттуда папку , тщательное её заархивировав и записав на флэшку.
Обрадовавшись успеху и вытерев логи, ¶/2[]IYI&']['#[-µ$ спустился к людям и решил установить всё содержимое краденой папки на человеческие дрова. Архив он заранее создал самораспаковывающимся, и установка прошла успешно; люди оценили выигрыш в производительности и количество операций с летающими точками (до этого их называли "искрами"), которые теперь стало можно выполнять, и стали устанавливать на что попало; подогреваемая всё новыми успехами, человеческая цивилизация уверенно зашагала вперёд. Довольно скоро стали раздавать все, кому не лень, но об этом есть другая легенда.
Но вездесущие и всеведущие админы прогневались на ¶/2[]IYI&']['#[-µ$ а, и решили его наказать: для этого ответственный за весь хард по имени #3|o}{[-$+|_|$ выковал очень твёрдый диск, к которому вора и приковали админским банхаммером. Тело ¶/2[]IYI&']['#[-µ$ а разбили его на части и выделили под каждую по логическому диску.
По постановлению главадмина каждую ночь на ¶/2[]IYI&']['#[-µ$ а скачивался 3@gl3.exe и форматировал его печень, но за день печень восстанавливалась из бэкапа.
Так продолжалось очень долго, примерно 2^23 лет, пока не случилось в тех местах прогуливаться великому герою тех времён. Герой спросил ¶/2[]IYI&']['#[-µ$ а, по какому адресу ему добыть iГесперид, и, получив точную ссылку, в благодарность убил процесс 3@gl3.exe, выстрелив в него стрелой курсора из своего диспетчера задач.


Юный стратег

disclaimer: я хотел нарисовать комикс, но понял, что я плохо рисую песочницы

Двор детского сада, прогулка. Песочница. Во дворе бегают и резвятся дети, в песочнице сидит ещё двое детей -они расположились по разным углам песочницы и выставляют на песок свои войска: солдатиков-пехотинцев, конницу, танки, самолёты, пушки и всю остальную технику, которую разрешили вынести с собой в песочницу.
Неспешным шагом к песочнице подходит третий ребёнок, подходит к одному из расставляющих войска и зовёт его: "Пошли играть: я такую игру придумал!"
Второй показывает на песочницу и возражает: "Мы и играем", и потыкав пальцами в войска, поясняет,"В войнушку".
Третий смотрит на песочницу несколько секунд и наконец произносит: "Ты выиграл, пошли".
"Чего?!" - удивляется первый, - "мы же ещё не начали играть!"
Третий подходит ближе к песочнице, нагибается на расставленными войсками и начинает очень быстрыми и точными движениями переставлять в ней фигурки и игрушки. Секунд через десять от двух армий остаются лишь несколько солдат второго, к которому третий поворачивается и говорит...

Что?

Цитата дня || О памяти

"У меня склероз, ты не забыл?"

The Bay of Cliché

...in the sea of fantasy stereotypes.

Outlaw

Парадокс всемогущества брадобрея

К предыдущему посту.
Упражнение в формальной логике:
1) По распространённому убеждению, у Бога есть борода.
2) По Писанию, Бог всемогущ.
Борода, как часть живого существа (а что может быть живее источника жизни?) растёт, и требует ухода (Бог всеблаг, а тогда и красив, в частности, ухожен)
А тогда назревает вопрос: может ли Бог отрастить бороду, которую не сможет постричь?

P.S.
Предположим, что Бог бреет только тех, кто не бреется сам ("Кто рано встаёт, того Бог подстрижёт").
Должен ли он в описанной выше задаче брить свою бороду?

Секта амамонтистов

Лишь недавно мы из доверенных источников узнали о существовании амамонтистов - загадочной и немногочисленной (1) секты, объединяющей тех, кто не верит в мамонтов.
Амамонтисты в широком смысле не верят в существование доисторических животных вообще, в узком же - отрицают существование любых мамонтов (в отличие от мамонтистов, признающих наличие хотя бы одного мамонта). Большинство амамонтистов убеждены в самодостаточности природы и в естественном происхождении слонов.
Условно всех амамонтистов можно поделить на сильных и слабых, при этом слабыми станут те, кто убеждён в общей подложности найденных костей (или в том, что они сделаны из гипса, а находимые шкуры - обработанные современные ковры), сильные же отрицают само существование мамонтов (сильнейшие - даже перед лицом внушительных бивней).
Помимо амамонтистов, предполагается также существование мономамонтистов (верящих в то, что реальность едина, неделима и является мамонтом) и панмамонтистов (полагающих, что всё в мире - мамонты).

P.S.
Логический амамонтизм встаёт перед знаменитым парадоксом всемогущества: если мамонты были, и были так могучи, как о них говорят мамонтисты, то почему (зачем) же они вымерли?


_____________
(1) на самом деле, мало кто из них признаёт свои взгляды открыто

Keys and zeppelins...

Сказка о рыбаке и рыбке как нетократическая притча

по будетлянскому вдохновению
в День будетлянского
нового года

Рассмотрим текст известной сказки Пушкина с точки зрения нетократии:

Жил старик со своею старухой
У самого синего моря; - на самой границе информационно насыщенной среды.
Они жили в ветхой землянке
Ровно тридцать лет и три года. - информационная насыщенность их так занимала, что о жилище было заботиться уже некогда.
Старик ловил неводом рыбу, - старик занимался построением сетей взаимодействий
Старуха пряла свою пряжу. - собирала информацию и "мотала её на ус"
Раз он в море закинул невод, —
Пришел невод с одною тиной. - в сети, построенной стариком, наблюдаются эмерджентные феномены, но пользы от них не видно.
Он в другой раз закинул невод,
Пришел невод с травой морскою. - тоже ничего особенного среди феноменов.
В третий раз закинул он невод, —
Пришел невод с одною рыбкой,
С непростою рыбкой, — золотою. - теперь в сетях старика зародился феномен, который он опознаёт как очень странный, но потенциально полезный.
Как взмолится золотая рыбка!
Голосом молвит человечьим:
«Отпусти ты, старче, меня в море,
Дорогой за себя дам откуп:
Откуплюсь чем только пожелаешь.» - старик понимает, что в его сети образовался источник неограниченных ресурсов.
Удивился старик, испугался:
Он рыбачил тридцать лет и три года
И не слыхивал, чтоб рыба говорила. - <тут много чего можно накомментировать>
Отпустил он рыбку золотую
И сказал ей ласковое слово:
«Бог с тобою, золотая рыбка!
Твоего мне откупа не надо;

Ступай себе в синее море,
Гуляй там себе на просторе» - старик проявил себя как учёный-моделист, и решил, что наблюдать явление интереснее, чем его использовать.

Воротился старик ко старухе,
Рассказал ей великое чудо.
«Я сегодня поймал было рыбку,
Золотую рыбку, не простую;
По-нашему говорила рыбка,
Домой в море синее просилась,
Дорогою ценою откупалась:
Откупалась чем только пожелаю.
Не посмел я взять с нее выкуп;
Так пустил ее в синее море». - тут всё ясно
Старика старуха забранила:
«Дурачина ты, простофиля!
Не умел ты взять выкупа с рыбки!
Хоть бы взял ты с нее корыто,
Наше-то совсем раскололось». - старуха думает, что сетевые явления так просто не отпускают.

Вот пошел он к синему морю;
Видит, — море слегка разыгралось. - информационно насыщенная среда реагирует на происходящее в ней.
Стал он кликать золотую рыбку, - и правой, и левой кнопкой
Приплыла к нему рыбка и спросила:
«Чего тебе надобно, старче?» - рыбка по-прежнему наблюдается
Ей с поклоном старик отвечает:
«Смилуйся, государыня рыбка,
Разбранила меня моя старуха,
Не дает старику мне покою:
Надобно ей новое корыто;
Наше-то совсем раскололось». - старик передаёт запрос рыбке, отстраняясь от него.
Отвечает золотая рыбка:
«Не печалься, ступай себе с богом,
Будет вам новое корыто». - запрос принят
Воротился старик ко старухе,
У старухи новое корыто. - запрос реализован силами неведомых явлений.

<дальше старуха просит избу, после этого она решает изменить не только инвентарь, но и статус персонажа. Всё это время информационно насыщенное море всё более волнуется>

Еще пуще старуха вздурилась:
Опять к рыбке старика посылает.
«Воротись, поклонися рыбке:
Не хочу быть столбовою дворянкой,
А хочу быть вольною царицей».
Испугался старик, взмолился:
«Что ты, баба, белены объелась?
Ни ступить, ни молвить не умеешь,
Насмешишь ты целое царство». - важный момент: статус, изменённый помощью нетократического могущества, не будет принят как таковой и будет высмеян теми, кому он достался традиционными путями.

<запрос на прокачку до царицы, однако, выполняется, информоре при этом чернеет>

Вот неделя, другая проходит,
Еще пуще старуха вздурилась:
Царедворцев за мужем посылает,
Отыскали старика, привели к ней.
Говорит старику старуха:
«Воротись, поклонися рыбке.
Не хочу быть вольною царицей,
Хочу быть владычицей морскою,
Чтобы жить мне в Окияне-море,
Чтоб служила мне рыбка золотая
И была б у меня на посылках». - старуха желает подчинит себе инфоморе с помощью явлений этого инфоморя.

Ей старик с поклоном отвечает:
«Смилуйся, государыня рыбка!
Что мне делать с проклятою бабой?
Уж не хочет быть она царицей,
Хочет быть владычицей морскою;
Чтобы жить ей в Окияне-море,
Чтобы ты сама ей служила
И была бы у ней на посылках».
Ничего не сказала рыбка,
Лишь хвостом по воде плеснула
И ушла в глубокое море. - явление, будучи запущенным в петлю рекурсии, исчезает.
Долго у моря ждал он ответа,
Не дождался, к старухе воротился —
Глядь: опять перед ним землянка;
На пороге сидит его старуха,
А пред нею разбитое корыто.- мораль

P.S. На ту же тему, но совершенно иначе создано аниме Lain

Кратко про историю

Как пишется история? Инсторик изучает артефакт (инструмент, здание, текст, фотографию) и делает на его основании некоторые выводы. Самый важный момент в том, что эти выводы - не реальные события, а мысли, которые возникли в голове историка при изучении некоей вещи.

Таким образом, вся история вплоть до новейшей - вымысел.

Что впрочем не мешает ей быть интересной в том же ключе, что и исторические романы, описания альтернативной (не общепринятой¹) истории и прочие художественные тексты.

_______________________________________________
¹теми, кто придумал общепринятую

Neil Demantur

посвящается соответствующей саге

-Boy, I’ll be a Womansson!

I’m an Icelandic youngster, I can count all my days,

I’ve climbed e’ery mount and all they can say is “That’s not enough”

They never get tired, and they never rest –

Each of them must have two hearts in his chest – I’m not that tough,

How can they be so rough?

I don’t know…

Boy, I’ll be a Womansson,

Damn, that’ll be a shame!

Boy, I’ll be a Womansson

But that’s not my name.

I’ve misunderstood for all of my life,

Bu I persevered and went on with my strife

That’s self-esteem.

Well, I’ve finally found what I’ve been looking for,

I’m going down in history for evermore

In a cloud of steam.

Oh my, they say it’s a whim.

Now it’s up to me.

Boy, I’ll be a Geysersson,

Now that would be cool!

Yeah, I’ll be a Geysersson

No-one’d call me a fool.

Суть геральдики

В средневековье вместо мотиваторов и демотиваторов (картинка, отражающая идею, обрамление, подпись -всё по правилам) были гербы, вместо сайтов их обсуждения - турниры.
P.S.
Текущий герб мог включать в себя предыдущие.

День Ключа. Анонс

День Ключа отмечается 21 августа.

«Ключ» в русском языке в каждом значении означает то, что обеспечивает доступ к ранее недоступному[1]; договоры и соглашения заключают, и они становятся недоступны для нарушений.

Одним из самых заманчивых видов недоступного является несбывшееся – День Ключа может стать Днём, с которого оно начнёт сбываться.

В День Ключа принято выбирать то, что было ранее недоступно, и посвящать этому весь следующий год, до следующего Дня Ключа: можно подобрать ключ и впервые вылезти на крышу, а затем ещё год по ним путешествовать; можно отпереть чужой язык с помощью ключа из словаря; сообщение, которое было зашифровано, можно расшифровать; наконец, можно найти то недостающее звено, которое будет являться ключом к пониманию таинственного и неведомого, и целый год пользоваться обретшей полноту картиной мира.

Решение, принятое в этот День, называют ключевым.

Ключевое решение – личное, ритуал подготовки и празднования – дела компанейские. Компания для празднования может собраться любая – это тоже дело компанейское.

Желающие соблюсти ритуал находят Мастера Ключа, чья обязанность в этот День - следить за корректностью празднования. Не нашедшие его собираются у местного хранителя традиций или другого уважаемого и почтенного человека.

Ключевое решение единственно. Исполнение ключевого решения - дело чести, настоять на нём невозможно, отказаться от своего ключевого решения можно, никого не извещая[2].

Оглашать своё ключевое решение не обязательно, но можно. Также можно рассказать своё ключевое решение Мастеру Ключа, который должен его запомнить и напомнить рассказавшему по его просьбе.

Ключевое решение можно записать, если его формулировка важна или сложна - такую запись не принято, но можно показывать другому, но настоять на таком показе нельзя.

Просящему у Вас какой-либо ключ в День Ключа не принято отказывать, если это не порочит ничьей чести. Спрашивающему о праздновании принято рассказывать о его смысле.

В День Ключа принято носить на видном месте ключи или их изображения. Правильно, если ключи эти будут на кольце для ключей: ключ будет означать доступ, кольцо – год, в течение которого доступом будут пользоваться.

Свой ключ можно подарить другому до принятия решения, если вы хотите, чтобы его празднование было красивее.

Ключ, с которым Вы праздновали День Ключа, не принято передавать другому. С тем же ключом принято праздновать и следующий День Ключа.

Своё ключевое решение принято скреплять звоном ключей, поэтому при себе принято иметь в этот День хотя бы два ключа; люди, которые доверяют друг другу, или такие, чьи решения касаются другого, могут для этого позвенеть своим ключом о ключ другого. Если ключи реализованы в виде нешумных объектов, то их звон изображается отмечающими так, как захочется.

В этот День принято петь песни о ключах, подыгрывая себе их звоном.

Празднующие могут в этот день есть что угодно, придавая этому форму ключа, если им захочется.

В День Ключа принято отпирать запертое и соединять разъединённое, подключать недостающее и включать забытое, мыслить немыслимое, приближать несбыточное и помогать сбываться несбывшемуся; День Ключа – день Возможности, которая находится от каждого на расстоянии вытянутой руки[3].

---

[1] Слово «ключ» заключает эти значения в себе

[2] Уходя, выключайте свет

[3] Вытянутая рука часто заканчивается в кармане (слова «карма» и «карман»- однокоренные)

Ягода Чака

Промт снова решил поделиться с нами своей версией перевода известного хита:
____________________________________________________________

Глубоко вниз Луизиана близко к Новому Орлеану
Путь поддерживает в лесах среди вечнозеленых растений
Там выдерживал бревенчатую хижину, сделанную из земли и леса
Где живущийся мальчик страны по имени Джонни Б. Гуд
Кто никогда когда-либо учился читать или писать так хорошо
Но он мог играть на гитаре точно так же как звон звонка

Пойдите идут
Пойдите Джонни идет
Пойти
Пойдите Джонни идет
Пойти
Пойдите Джонни идет
Пойти
Пойдите Джонни идет
Пойти
Джонни Б. Гуд

Он имел обыкновение нести свою гитару в мешке мешковины
Пойдите сидят ниже дерева следом железной дороги
О, инженеры видели бы, что он сидит в тени
Играние с ритмом, что водители сделаны
Люди, проходящие мимо, они остановились бы и сказали бы
О мой, который мог играть маленький мальчик страны

Пойдите идут
Пойдите Джонни идет
Пойти
Пойдите Джонни идет
Пойти
Пойдите Джонни идет
Пойти
Пойдите Джонни идет
Пойти
Джонни Б. Гуд

Его мать сказала ему "Когда-нибудь, что Вы будете человеком,
И Вы будете лидером большой старой группы.
Много людей, происходящих из миль вокруг
Услышать, что Вы играете свою музыку, когда солнце понижаются
Возможно когда-нибудь Ваше имя будет в огнях
Говорящий Джонни Б. Гуд сегодня вечером.